<한본인 아렌트> : 학자의 양심, 언론의 선택 ??

>

영화 '한나쁘지 않다'는 실화입니다. 그러니 굳이 꾸미거나 나쁘지 않고 거짓 스토리를 덧붙일 필요는 없다. 픽션이 아니니 그럴 수도 없다. 배우가 역할을 대신했지만 (에희만과 재판 과정은 실제) 당시의 문제와 인물, 상황을 완전히 하지는 않지만 있는 그대에게 그렸다. 영화를 꼼꼼하게 따라가는 것 자체가 사실 확인이었다.​ 하나 960년 5월 일일이 1 night, 아르헨티나 나쁘지 않아의 부에노 스에 레스 교외 인적이 드문 곳에 버스에서 내린 남자가 납치된다. 그 남자는 유대인 학살 수송 책임니다를 맡은 나쁘지 않은 치정보부 에히만. 이스라엘의 비밀 경찰은 납치한 그를 예루살렘에 연행하고 이듬해 4월 법정에 설. 그 소식을 듣고 독 1유태인 여성 정치사 상가이며 철학자인 한 나프지앙어 아렌트가 그 재판을 참관하고 잡지 뉴요커에 기사(칼럼)을 쓴다는 편지를 보낸다. 그녀의 제안에 반대도 있었다. 기사를 쓰려고 기도해도 모자랄 판에 발에 차는 게 유럽의 철학자라는 언론 특유의 오만함, 철학자는 마감을 절대 지키지 않는다는 불신과 편견.​ 그렇게 나쁘지 않은 편집장인 숀은 "20세기에 가장 의미 있는 책"인《모두 쥬우이미원》의 저자인 유대계 독 한 망명자를 필자에게 잡는다면"우리는 이익이다"와 흔쾌히 받아들이고 있다. 만약 골란 판정이 없었다면 나중에 악의 평범성에 관한 보고서인 한 나쁘지 않은 아렌트의 유명한 저서 예루살렘의 아히만도 나쁘지 않게 오지 못했을지 모른다. 프랑스 망명 시절에 만나 나쁘지 않았고 결혼한 공산주의자 남편 하인리히는 유럽에서 무서운 소식이 들렸을 때 얼마나 나쁘지 않고 고통받았는지 기억이 나지 않는다고 걱정할 것이다. 하지만 나쁘지 않다 "이 기회를 놓치면 나를 용서할 수 없다"며 예루살렘으로 날아간다. 그녀는 '악의 특별성'을 재판에서 확인하고 싶어 했다.

>

이스라엘의 불법 납치에도 불구하고 어린이 히만 재판은 유대인들의 열렬한 지지를 받고 있다. 한과인의 절친이자 유대인인 한스는 과인치를 심판하는 것은 우리의 거룩한 권리라고 외친다. 많은 사람들이 어린 아이히만을 볼 수 있게 유리 케이스를 만든 법정에서 증인들은 제 값의 학살에 분노, 동상 슈비츄에서 희생된 600만 유대인들의 비극을 언급했습니다. 피는 울지만 듣지 못한 그들은 모두 고소인이라고 울부짖었다. 격한 분노와 슬픔과 복수심의 재판 과정을 지켜보면서 한과인은 글재주를 품는다. 과인치(어린이히만)의 범죄를 유대인으로 한정할 수 있는 과인. 인류에 대한 범죄가 아닌가. 그렇다면 꼬마희만은 국제 재자결로 세워야 하지 않을까. 역사를 심판할 수 없으니 한 사람을 법정에 세웠구나라는 이란의 남편 하인리히의 말은 틀리지 않다고 소견한다.​​

>

게다가 재판에서 애기희만의 모습과 진술은 그의 상상과 전혀 달랐다. 감기에 걸려서 연신 손수건으로 콧물을 닦으며"나는 다만 이 1에 유대인 담당 부서가 책임이 없다는 것만 말할 수","지시대로 지시에 따르기를 요구했습니다. 행정적 절차니까 저는 죽이지 않았습니다라고 말하는 그에게 지극히 평범한 관공서 직원을 보았기 때문이었다. 그는 악마가 아니다 반유대주의자가 아니다 말도 안 되는 sound라고 흥분하는 사람들에게 한나는 이렇게 말합니다. 법만 따랐다고 하잖아요. 정말 흥미가 없어요? 살육적인 체제가 요구한 것은 뭐든지 열심히 한 사람이 그곳 무용담을 늘 그랬던 것처럼 말하면서 유대인을 미워하지 않았다고 주장하다니.한나로서는 애기희만에게는 목적지가 중요하지 않았다. 그는 기차가 떠나면 자신의 1을 마친 것이었다. 사람들을 죽음으로 떠들면서도 전혀 자책감을 갖지 않았어요. 사람들은 어쨌든 상관없었다. 바로 그것이었다. 인정해야 했어요. 그의 섬뜩한 행동과 평범함에는 엄청난 차이가 있다는 것을.그는 악마가 아니다, 반유대주의자가 아니다

>

산더미 같은 재판 기록 사본을 가지고 America로 돌아간 한 와인은 숀의 마감의 통사정에도 불구하고 몇달 간 1줄도 쓰지 못하고 있다. 한스까지 기사는 논문이 아니다. 독자들은 그가 무엇을 했는지 궁금해한다고 다그친다. 철학자는 마감을 절대 지키지 않는다는 말은 맞다. 톨스토이의 전쟁과 평화도 이것만은 안 걸렸다는 비아냥까지 과인 오자 편집장 숀은 먼저 쓴 것부터 보내달라고 요구하지만 이마저 거부당하자 한과인에게 천천히 쓰라고 말한다.​ 그 사이 1년이 지그왈까 아이히만은 교수형에 처해진다. 이전까지 한 줄도 쓰지 못했던 한과인은 활동하는데 살아있고 사유하는 존재이므로 견해한다는 하이데거의 이야기를 떠올린다. 그는 칼럼을 쓰기 시작한다. 우리는 악을 대체로 초자연적인 것, 즉 사탄의 체현이라고 생각했다. 그리고 아이히만은 이런 깊이에도 이르지 못했습니다. 그는 사유할 능력이 없었다. 그를 20세기 최대의 극악무도한 범죄자로 만든 것은 그 어떤 오리 석 소리 잠정 하나치지 않은 사유의 부재였다. 그는 다만 사유할 능력이 없었다.유대인에 대한 날카로운 비판도 숨기지 않았다. 유대인이 사는 곳에는 지도자가 있었다. 이 지도층이 거의 예외 없이 다양한 방법으로, 또 여러 이유로 과인치에 협력했습니다. 유대인들에게 이와 같은 조직이 아닌 지도자가 없었다면, 혼란과 불행은 있었겠지만, 희생자 수가 600만까지는 못 된다는 것이 엄정한 진품이다.원고를 받은 숀도 놀랐다. 그래서 과인에게 출판하겠다는 약속까지 하며 수정을 부탁하지만 한과인은 단호히 거절한다. 해석으로 비칠 수 있다는 숀의 말에서는 그들의 협력관계는 매우 중요하다. 또렷하게 썼다. 증언을 건드린 것으로 그것은 사실이라고 정면으로 반박한다. 그 말은 옳지 않다. 과인은 일률적으로 그 행동을 분석하지 않았다. 유대인 지도자가 자신의 동포를 죽이는 데 이런 역할도 했습니다라는 사실은 이 어두운 이야기 첫머리에서 분명 가장 어두운 부분이다.언론이 선택하고 존중한 학자의 양심과 철학세계 뉴요커도 그 사실을 존중했습니다. 그의 칼럼을 한 글자도 수정하지 않고 실었고 예상대로 비난과 협박과 인신공격이 쏟아졌다. 유대인에 대해 거짓말만 한다 네 사진이 들어가서 잡지 모든 게 더러워진 느낌이다 과잉 창녀 지옥에 과인 가라. 언론까지 '한 와인 아렌트의 이미 한 아이히만을 옹호', '쓰레기'로 가세한다. 한과인은 "내가 실제로 쓴 이야기를 비판한 것은 아무 과인도 없다"며 해명을 거부한다. 그런 그녀를 친구인 마리와 남편 하인리히, 그래서 뉴요커 편집장 숀은 논평에 논리적 문장이 밑천도 없다고 옹호한다.그래도 원고 한 가지만 실은 잡지만으로는 좀 답답하다. 그 답답함을 행 와잉눙 영화의 마지막 7분간 지속 감동적인 강연에서 풀어 준다. 그녀는 학생들에게 말한다. 아이히만은 스스로 결단해 무엇 하나 하지 않았고, 선의든 악의든 관계없이 아무런 계획도 없이 그저 명령에 따를 뿐이었다. 과인치의 이런 전형적인 주장은 세상에서 가장 무서운 악행에는 행위자가 없다는 사실을 보여준다. 동기도 확신도 심술도 나쁜 계획도 없는 사람들, 개인이기를 거부한 사람들이 이런 못된 짓을 저지른다. 이런 현상을 과인은 악의 평범성이라고 부르고 싶다. 과인은 유대인을 비난하지 않았다.저항은 불가능했습니다. 저항과 협력, 그 사이에 뭔가 있었던 것은 아닌가. 다만 그런 의미에서 과인은 유대인 지도자들이 다르게 행동할 수 있었다고 말한 것이다. 아이하만의 나쁜 짓 희생자는 유대인인데 왜 인류에 대한 범죄라고 하느냐는 한 학생의 질문에 그녀는 유대인도 인간이기 때문이다. 유대인에 대한 범죄는 그래서 인류에 대한 범죄다. 곧바로 그것을 과인치는 거부하려고 했습니다라고 대답한다. 그는 분명히 밝힌다. 과인은 아이히만을 옹호하지 않았다. 다만 과인은 어떤 사람의 평범함과 그의 악행을 조화시키려 했습니다. 이해하려고 하는 것은 용서한다. 이해하려는 것, 그것은 글을 쓰는 모든 사람의 의무다.사유의 소원이 나타내는 것은 지식이 아니다. 옳고 그름을 구별할 줄 아는 능력이다. 이런 시도가 사람들에게 파국을 피하는 힘이 됐으면 좋겠다.언론이 학자의 양심과 독창적인 철학세계를 지켜내고 그것을 세상에 알렸다. 학자의 진솔한 글이 언론을 광과로 만들어 주었다. 뉴요커가 없었다면 아직도 우뚝 솟은 한과인 아렌트의 악의 평범성에 관한 보고서인 예루살렘의 아이히만도 없었을 것이다. 언론이 자기 입맛에 맞는 학자들의 말만 듣고 시류에 영합해 곡학아세를 마다하지 않는 학자들이 수없는 세상을 영화 한과인 어런트가 아파한다.글 : 이대현 국민대학교 언론정보학부 겸입니다.교수,전국한화보논설위원

-본 기사는<신문과 방송>20하나 9년 6월호(통권 582호)기획 연재 섹션에 수록되어 있습니다.-

>

​